maymunsoyu
zındık
42
İranlı şair Ömer Hayyam Allah’a inanır mıydı inanmaz mıydı bilmiyoruz ama şarabı haram kıldığı için Allah’a söylendiği rubaileriyle ünlüdür. Genellikle şair ve filozof kimliğiyle tanınan Ömer Hayyam aslında aynı zamanda astronom, fizikçi ve matematikçidir. 7 astronomla birlikte Celali takvimini hazırlamıştır. Hatta x bilinmeyenini de matematiğe Hayyam’ın kazandırdığı söylenir.
Bilimin her geçen gün yeni bir yararını ortaya çıkardığı şarabın Allah tarafından neden yasaklandığını ya da Allah’ın haram olan bir şeyi neden insan sağlığına yararlı yaptığını müslümanlar kendi kendilerine açıklamaya çalışmaya devam etsinler, biz içmemize bakalım.
1
Camiye gittim kimbilir niye
Ne namaz kılmaya , ne dua etmeye
Eskiden bir kilim yurutmustum
O eskidi, gittim yenisini yurutmeye.
2
Irmaklarından şaraplar akacak diyorsun
Cenneti ala meyhane midir?
Her kuluna iki huri vereceğim diyorsun
Cenneti ala kerhane midir?
3
Cennette huriler varmış, kara gözlü
İçkinin de ordaymış en güzeli
Desene biz çoktan cennetlik olmuşuz
Bak bir yanda şarap, bir yanda sevgili..
4
Sarhoş ve sevenler yanacakmış, hadi boşver;
Sanmam ki bu söz doğru,bırak söylesin eller
Sarhoşları, aşıkları Tanrım yakacaksa,
Cennet için avcum kadar ayrılmalı bir yer
5
Dünyada akla değer veren yok madem,
Aklı az olanın parası çok madem,
Getir şu şarabı, alın aklımızı:
Belki böyle beğenir bizi el alem!
|
6 Kim senin yasalarını çiğnemedi ki söyle |
|
Kim görmüş o cenneti, cehennemi? Dert içinde sevinci bul da yaşa; Bulut geldi; lalede bir renk bir renk |
7
Bu dünyadan başka bir dünya yok, arama;
Senden benden başka düşünen yok, arama!
Vaz geç ötelerden, yorma kendini:
O var sandığın şey yok mu, o yok arama!
8
Sevgiyle yoğurulmamışsa yüreğin,
Tekkede manastırda eremezsin.
Bir kez gerçekten sevdin mi bu dünyada,
Cennetin, Cehennemin üstündesin.
9
Yoğurulurken çamurum, sence de belliydi özüm,
Ne günah işleyeceksem, biliyordun onu tüm.
Yargın olmazsa eğer, işleyemez kimse suç ;
Neden öyleyse kıyamette yakarsın a gözüm?
10
Ben ne camiye yararım, ne havraya!
Bir başka hamur benimki, başka maya.
Yoksul gavur, çirkin orospu gibiyim:
Ne din umrumda, ne cennet, ne dünya!
11
Tanrı, cennette şarap içeceksin, der;
Aynı tanrı nasıl şarabı haram eder?
Hamza bir Arab’ ın devesini öldürmüş:
Şarabı yalnız ona haram etmiş peygamber.
12
Ferman sende ama guzel ya$amak bizde
Senden ayigiz bu sarhoş halimizle
Sen insan kani içersin biz uzum kani
İnsaf be sultanim kotuluk hangimizde
13
Bu varlık denizi nerden gelmiş bilen yok;
Öyle büyük bir inci ki bu büyük sır delen yok;
Herkes aklına eseni söylemiş durmuş,
İşin kaynağına giden yolu bulan yok.
16 Yorumlar
Yorumlar RSS Geri İzleme Tanımlayıcısı URI
Yorum yapın
bune süper yaaaa
uçan spagetti canavarının makarnavi kudretiyle bana verdiği bilgilere göre aramızda ağır bir şizofren var. ayça paranoyaklığın bana da bulaştı sanırım.
Ben ne camiye yararım, ne havraya!
Bir başka hamur benimki, başka maya.
Yoksul gavur, çirkin orospu gibiyim:
Ne din umrumda, ne cennet, ne dünya!
bir de şöyle bir rubaisi varmış:
“Men talk of heaven,—there is no heaven but here;
Men talk of hell,—there is no hell but here;
Men of hereafters talk, and future lives,—
O love, there is no other life—but here.”
türkçesini bulamadım, ben çevirmeye çalışayım.
cennetten söz ediyorlar -burdan başka cennet yok ki
cehennemden söz ediyorlar -burdan başka cehennem yok ki
ahireti düşünenler, gelecek hayatlardan söz ediyorlar
ah sevgilim burdakinden başka hayat yok ki.
gibi bir şey.
Irmaklarından şaraplar akacak diyorsun
Cenneti ala meyhane midir?
Her kuluna iki huri vereceğim diyorsun
Cenneti ala kerhane midir?
NOT: bu mesaj ataerkil küfür barındırdığı için zındık tarafından yeniden düzenlenmiştir.
Barcelona Finalde !! (piç hakem)
laannnnnnn gavurca şeyler yazmayın lan buraya yakarım ulan bu serveri
Eşeği saldım çayıra,
Otlaya karnın doyura ,
Gördüğü düşü hayıra,
Yoranın da anasını…
Münkir munafıkın huyu,
Yıktı harab etti köyü,
Mezarına bir tas suyu,
Dökenin de anasını…
Dağdan tahta indirenin,
Iskatına oturanın,
Mezarına götürenin ,
İmamın da anasını…
Derince kazın kuyusun,
İnim inim inlesin,
Kefenin diken iğnesin,
Dikenin de anasını…
Müfsidin bir de gammazın,
Malı vardır da yemezin,
İkisin meyit namazın,
Kılanın da anasını…
Kazak Abdal nutkeyledi,
Cümle halkı tan eyledi,
Sorarlarsa kim söyledi,
Soranın da anasını…
Bu şiirde açıklanacak bir yön yoktur. Ozan tanrı adına kendi çıkarlarını ileri süren bir anlayışın bütün taşıyıcılarını, bilinçli olarak, yaptıklarını bir bir sayarak ele alıyor, gereğini söylüyor. Ozanın bulunduğu durum, evrene baktığı anlayış açısından gerçekçi olduğunu, duyulur evren dışında bir varlık aramadığını gösteriyor. Ozan çağını aşan bu tutumu ile. böyle bir şiir anlayışı ile, köklü direniş içindedir. Bu, tarih boyunca yaşanmış bir olaydır.
Durum bugün bile Kazak Abdal’ın söylediği gibidir. Ancak aradan geçen yüzyılların bir sonucu olarak “anasını” deneceklerin sayısı epey çoğalmıştır.
Ömer hayyam bunları dememiştir.yalan söylemeyin!
Birçoğunu okumuştum, diğerleri için birşey diyemem :)
Bu varlık denizi nerden gelmiş bilen yok;
Öyle büyük bir inci ki bu büyük sır delen yok;
Herkes aklına eseni söylemiş durmuş,
İşin kaynağına giden yolu bulan yok. keşke hayyamı anlamaya gitseniz, onun kadar düşünüp, o zaman bunları söleseniz. bir yazara sormuşlar 3 günde mi yazdın bu kitabı, cevap olarak 40 yıl artı 3 gün demiş. hayyam zamanın alimlerinden çok değer gören biriymiş yaa bütün alimler şarapçıymış, yada bizim bu satırlardan anlamadığımız bişeyler var, varın siz düşünün.
Ey kör bu yer bu gök bu yıldızlar boştur boş
Bırak onu bunuda gönlünü hoş tut hoş
Durmadan kurulup dağılan bu evrende
Bir nefestir alacağın oda boştur boş
bu bizim hayyam cebinde şarap şişesi
ayyaşlık bunun kişnemesi
yedikule sur dipleri hep hayyam müridleri
hayyamı geçmiş bunlar
felsefe yapmadan yapmadan alırlar şarabın zevkini
bitane yapmadan fazla kaçtı birini teyet geçin silemiyom
msn paralı olcakmış